Après le décès de sa grand-mère et de sa mère, un jeune directeur de banque a hérité d'une maison qui appartient à sa famille depuis près de 60 ans.

Depuis, il a pris des colocataires, et tous ont vécu des expériences étranges dans la demeure.

Nos quatre enquêteurs se rendent sur les ruines du Château-Gaillard, à une centaine de kilomètres de Paris.
Situé en Normandie, aux Andelys, ce château en ruines du 12e siècle, dont seul le donjon est conservé, fut le théâtre de sombres exactions.
La légende raconte que Marguerite de Bourgogne y fut étranglée avec ses propres cheveux pour la punir de ses infidélités.
Son fantôme rôde encore.
L'absence d'électricité sur le site oblige nos enquêteurs à se lancer dans une enquête à l'ancienne, à ciel ouvert.

L'équipe enquête dans une maison rurale où des choses étranges se produisent presque quotidiennement depuis que la famille Caouette y a emménagé, il y a 13 ans.
La propriété repose près du lit d'une rivière qui faisait partie du champ de bataille de la guerre anglo-américaine de 1812.
A-t-on affaire à des esprits deux fois centenaires ou à des enfants à l'imagination débordante?

Le médium Chris Fleming intervient avec Edy Nathan auprès deux jeunes filles.
Megan, 15 ans, reçoit des messages d'outre-tombe qu'elle doit adresser à ses proches, mais elle est morte de peur.
De son côté, Brittany, 17 ans, ressent si fort la présence des esprits qu'elle en devient malade.
Les deux spécialistes conduisent les adolescentes dans une maison où deux personnes ont été sauvagement assassinées à coups de hache.
Parviendront-elles à surmonter leur peur?

Alors qu'ils sont au plus fort d'un combat pour leur survie, des personnes affirment avoir reçu une aide inespérée.
Certains sont convaincus que l'être mystérieux est un ange gardien.
D'autres croient plutôt qu'il s'agit d'une hallucination provoquée par un esprit à la dérive.
Ce documentaire présente les nombreux témoignages de gens qui ont vu la mort de près et explique le syndrome du " Troisième homme ".
C'est l'explorateur John Geiger qui a développé cette théorie voulant que, dans des conditions extrêmes, l'homme reçoive une " aide " venue d'ailleurs.